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灵芝有关的神话故事

 

  《山海经》灵芝神话起源于《山海经》。《山海经 中次七经》说,炎帝小女名“瑶姬”,刚到出嫁之年,即“未行而卒”。她的精魂飘荡到“姑瑶之山”,“化为瑶草”,“实为灵芝”,“其叶胥茂,其华黄”。因“天帝”(炎帝)哀怜瑶姬早逝,便封她做巫山云雨之神。有一天,楚怀王来到云梦,住进一所叫“高唐”的台馆,这位渴慕爱情的女神悄然走进寝宫,向正在午睡的楚怀王倾诉情爱,楚怀王从朦胧中醒来,记起她在梦中临别时的叮嘱:“妾在巫山之阳,高邱之,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”便给瑶姬立了一座庙,叫作“朝云”。后来,楚怀王的儿子楚襄王来这里游玩,也做了一个同样的梦。楚国著名诗人宋玉根据这两个梦,写成传颂千古的《高唐赋》和《神女赋》。现在,巫山生长灵芝特别多,传说都是女神洒下的相思子。


   《洛神赋》三国著名诗人曹植的代表作“洛神赋”,是一个描写人神恋爱的故事,其中有“尔乃税驾乎蘅,秣驷乎芝田”,意思是你驾着华丽的马车到蘅出游,晚来将驾车的马驱赶到栽种芝草的田野上放牧。汉班固《汉武帝内传》是六朝人伪托,着重写汉武帝与西王母故事,也谈到西王母居住的昆仑山上种有芝田。这是有关灵芝神话传说的又一个系统。由此派生出另一个神话故事:旧俗三月三日为西王母寿诞,每到这一天,仙女麻姑都要到绛珠河畔采集灵芝,酿酒为王母祝寿,这段故事已成为河北杨柳青民间年画“麻姑献寿图”的主题。


   《白蛇传》是我国家喻户晓的神话故事。白娘子和小青是修炼成仙的蛇精,和尚法海认为二人是蛇妖,百般破坏白娘子和许仙婚姻。白娘子为救夫君,不顾身怀六甲,只身前往峨眉山盗仙草,仙长怜其救夫心切,赠与仙草,救活了许仙。白娘子所盗仙草,即为灵芝。明陈六龙以此故事为题材作《雷锋记》传奇,未见流传;清黄图秘、方成培亦作有《雷锋塔》传奇,另《警世通言》有《白娘子永镇雷锋塔》,弹词有《义妖传》(亦名《白蛇传》),均以白蛇故事为题材创作而成。


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